Содержание


Глава 1. Происхождение предрассудков 7
Глава 2. Рождение и связанные с ним обычаи 37
Глава 3. Ухаживание и брак 43
Глава 4. Смерть, скорбь и траур 72
Глава 5. Правила поведения 89
Глава 6. Культура еды 95
Глава 7. Алкоголь 106
Глава 8. История одежды 121
Глава 9. Культура красоты 141
Глава 10. Животные в языке 155
Глава 11. Человеческое жилище 165
Глава 12. Магия 171
Глава 13. Медицина 177
Глава 14. Справедливость в обществе 183
Глава 15. Парламентаризм и королевские регалии 195
Глава 16. Государственные символы 207
Глава 17. Морские традиции 226
Глава 18. Армия 234
Глава 19. Спорт и другие виды досуга 240
Глава 20. На сцене 248
Глава 21. Почему мы так говорим 251
Глава 22. Начало письменности 256
Глава 23. Деньги и счет 262
Глава 24. Измерение времени 269
Глава 25. Религия 279

Предисловие


Мальчикам — синий цвет, девочкам — розовый, черная кошка как признак грядущего несчастья или удачи, разрез на лацкане пиджака, конфетти на свадьбах
и рыба по пятницам — все это появилось в нашей жизни отнюдь не случайно; древние обряды и традиции отразились в религиозных ритуалах, в манере людей одеваться и вести себя. Возможно, это существовало всегда, однако в жизни нет ничего такого, что не имело бы определенных смысла и цели.
Историю появления разных обычаев не всегда легко проследить, ибо зачастую она теряется в темноте самого отдаленного прошлого. Многие из них возникли не просто благодаря чьей-то воле, из потребности или страха, они сложились в мозаику из языческих верований, первобытных предрассудков и их современных толкований.
Исторические факты переплетены с легендами и практическими объяснениями, устаревшими сегодня. А современные трактовки могут быть неверны, ибо зачастую исходят из рациональных соображений.
Таким образом, изучение истоков традиций и примет имеет весьма важное значение. Мы получаем возможность увидеть причудливую деятельность человеческого разума. Установление первопричин обычаев и ритуалов неизбежно обогащает нас пониманием их ценности, а также избавляет от суеверных страхов, которые преследуют людей даже в наш так называемый просвещенный век.


Глава 1

ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ПРЕДРАССУДКОВ

Предрассудки живут среди людей с давних времен, и даже в наш век науки самые просвещенные часто верят в приметы, полагая: «Ведь что-то в этом есть». Суеверия не всегда иррациональны или нелогичны, как это могло бы показаться. Они имеют причины, истоки, и им можно дать практическое объяснение.
С самого начала времен люди предполага¬ли, что вокруг них существуют силы, оказывающие влияние на их жизнь — в лучшую или худ¬шую сторону. Стремление избежать их гнева или добиться расположения становилось (у некоторых) навязчивой идеей, которая и порождала многие традиции и обычаи, тщательно соблюдаемые людьми по сей день.
Дело в том, что каждый из нас — вне зависимости от образования и положения в обществе — в тот или иной момент жизни становится рабом суеверий. Подчас мы даже не замечаем этого. Своими рассуждениями мы придаем им рациональный смысл и называем прекрасными традициями. Несомненно, подобного рода верования свойственны как цивилизованному обществу, так и диким народам.
Находить истоки предрассудков — занимательнейшее приключение, которое дает возможность каждому понять: быть или не быть суеверным.

Рассыпанная соль

Со времен зарождения цивилизации соль была важной частью повседневного рациона и считалась священной. Любое жертвоприношение — по библейскому обряду или языческой традиции — совершалось с солью. Она должна была находиться на каждом столе, а еда без нее считалась богохульством. Соль до сих пор используется при крещении в католической церкви.
Важное значение закрепилось и в современном языке: «Чтобы узнать человека, надо съесть с ним пуд соли».
В Древнем Риме зарплата солдат называлась sal — соль: они получали вместо денег огромные куски соли или специальные выплаты на ее покупку. (Отсюда — английское salary.)
Соль очищает, поэтому она стала символом неподкупности. Древнегреческий философ Пифагор видел
в ней эмблему справедливости, и потому соль на столе должна была напоминать каждому сидящему за трапезой об этой важной добродетели. Перевернутая солонка уже тогда означала грядущую несправедливость.
Соль — прекрасный консервант. Это сделало ее символом долгой дружбы, а также — бессмертия. И до сих пор арабы выставляют перед гостем соль, чтобы продемонстрировать ему свои добрые чувства. А во многих странах соль кладут в гроб как напоминание о бессмертии души. Чтобы подчеркнуть вечный союз Бога с человеком, в Библии говорится «о завете соли вечном».
В Шотландии винокуры и пивовары бросают горсть соли в сусло, полагая, что ее очищающие свойства отпугнут ведьм.
Сочетание всех этих традиций и факторов, сохранившихся со времен Римской империи до наших дней, и сделали рассыпанную соль знаком грядущей неудачи.
Суеверные люди, нечаянно рассыпав соль, немедленно бросают щепотку правой рукой через левое плечо, чтобы избежать неприятностей и чтобы, как они думают, не подвергнуться нападению дьявола. Дескать, он хитер, действует сзади, со спины, и с левой стороны — как более слабой и уязвимой.
Очень часто можно встретить объяснение, хотя и сомнительное, которое отсылает к знаменитой картине Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». В левой части картины, на столе возле Иуды можно заметить опрокинутую солонку. На полотне изображена описанная в Библии сцена, когда Иисус к изумлению апостолов объявляет им о том, что один из них предаст его. Их лица застыли
в печали. Но Иуда, чтобы выглядеть столь же невинным, как и остальные, поднимает левую руку в протестующем жесте, правой сжимая кошелек с тридцатью сребрениками. Вот соль и рассыпалась.
Тот факт, что еврейская Пасха непосредственно предшествовала выдаче Иисуса, заставляет некоторых делать вывод о том, что существует прямая связь между рассыпанной солью и распятием Христа. Однако нигде нет упоминаний о таком совпадении. Очевидно, что Леонардо да Винчи воспользовался гораздо более древним предрассудком, чтобы придать больше драматизма картине.
Помимо этого, распространенное суеверие, касающееся рассыпанной соли, имеет еще и сексуальную интерпретацию. Некоторые психоаналитики рассматривают соль как символ мужского семени. Рассыпание ее означает преждевременную эякуляцию. Такое толкование подчеркивает желание людей избежать слишком быстрого окончания полового акта.

Число 13

Люди по-разному относятся к числу 13 — примерно так же, как и к черной кошке. В зависи¬мос¬ти от того, кто вы и где находитесь, число 13 мо¬жет быть как символом удачи, так и несчастья.
Ацтеки видели в нем божественную цифру, и к жертвеннику, на котором горел священный огонь, вело именно тринадцать ступенек, при этом календарь ацтеков состоял из четырех циклов по тринадцать лет.
А до них майя почитали «тринадцать богов верхнего мира» и видели в самой цифре 13 единое коллективное божество.
13 и в самом деле было важным, если не космиче¬ским, числом. В мифах разных народов мира рассказывается о двенадцати каких-нибудь элементах, которые, соединяясь с еще одним, становятся группой из тринадцати. Так, если прибавить Солнце к 12-ти знакам Зодиака, их станет тринадцать. Индийцы в своих храмах молятся на тринадцать изображений Будды.
В иудействе 13 всегда имело значение счастья и святости. В одной из глав Книги Исхода (34:6—7) говорится о том, что Бог раскрывает себя в 13 свойствах,
и каждое из них свидетельствует о Его великом милосердии. Даже само имя Бога в том виде, как оно появляется в тетра¬грамматонах — четыре буквы (YHVH, Y соответствует числу 10, H — 5 и V — 6), при суммировании букв дает 2 х 13. До сих пор каждая священная книга иудеев состоит из «Тринадцати принципов веры». Они были составлены Моше Маймонидом, знаменитым философом XII века, поставившего себе целью быть «Путеводителем для заблудших» — ведь именно так он назвал свой главных труд. Да и сегодня еврейские маль¬чики отмечают праздник совершеннолетия — бар-мицву — в тринадцать лет, когда они становятся полноправными и ответственными членами общества.
Так случилось, что цифра 13 имеет особое значение
в истории США. Поскольку штатов поначалу было 13, на американском флаге — 13 полосок, а в каждом крыле орла на американском гербе — 13 перьев. Тринадцать было любимым числом немецкого композитора Рихарда Вагнера. Он всегда указывал, что не только его имя состоит из тринадцати букв (Richard Wagner), но и родился он в 1813 году, написал тринадцать опер, а «Тангейзера» закончил 13 марта 1845 года.
Традиция считать число 13 несчастливым, возникшая в давние времена, глубоко укоренилась в сознании людей.
У первобытных людей умение считать было весьма ограниченным. Они могли справиться со счетом до 12, но не далее. Вот почему числа больше 12 не имели названий, а состояли из комбинаций предыдущих чисел. А если 12 было последним, то 13 поначалу не имело точного определения и смысла. И это непонятное, загадочное число вызывало у людей мистический ужас
и знаменовало беду. Подобные страхи — пусть и неосознанные — не исчезли и продолжают преследовать людей до сих пор.
Последующие наблюдения, несомненно, усугубили зловещие качества, приписываемые тринадцати. 12 было самым «счастливым числом», поскольку оно легко делилось и могло рассматриваться как произведение 3  4 или 2  6. Число 13 ни на что не делилось и, казалось, стоит в стороне от остальных, а потому его следовало избегать.
У скандинавов существует миф о двенадцати богах, собравшихся на пир в Валгалле. Туда незваным явился Локи, увеличив число сидящих за столом до тринадцати, что привело к смерти Бальдура, любимейшего из богов.
В христианстве 13 обрело еще одно значение. На Тайной вечере было тринадцать человек — Иисус и его двенадцать апостолов. Конечно же, они много раз собирались вместе, но именно в этой связи христиане стали придавать числу 13 роковое значение. Оттого, что в канун еврейской Пасхи их было тринадцать, Христа распяли. Тайная вечеря и последующая казнь Иисуса казались не просто совпадением по времени, но были связаны как причина и следствие. За сотни лет после случившегося такое мнение закрепилось во многих христианских умах. Оно лишний раз подтвердило языче¬скую веру в разрушительную силу числа 13.
Позднее, когда сатанисты пытались высмеивать христианские традиции, они стали устраивать Черные мессы — пародии на Тайную вечерю и Святое причастие — и при этом всегда следили, чтобы участников было тринадцать: двенадцать обычных ведьм и тринадцатый — их вождь и главный колдун. Впрочем, дело не только
в этом. Бытовало мнение, что число 13 связано с колдовством и дьявольщиной, и потому христиане объявили его воплощением зла. Раз оно является символом несчастья и частью сатанинского культа, от него нельзя ждать ничего хорошего.
Таким образом постепенно в сознании людей закрепилось, что 13 — число несчастливое и зловещее. Так, например, тринадцатой картой в колоде для гадания была Смерть с косой в руке.
Боязнь тринадцати стала причиной того, что, когда хлебопеку однажды пришлось продать тринадцать батонов хлеба, он не назвал их количество, а просто сказал: «Дюжина хлебопека».
Видимо, для того чтобы придать респектабельность этому иррациональному страху, утонченные личности пользуются термином «трискадекафобия»: от греческих слов «трискадека» (13) и «фобия» — страх.

Стук по дереву

Часто людей охватывает чувство страха — даже в минуты счастья. Они боятся, что какие-нибудь ревнивые силы — реальные или надуманные — захотят лишить их удачи. Разговор о личных успехах стал чуть ли не вызовом судьбе, и это, в свою очередь, вызвало к жизни меры предосторожности, некоторые из которых граничат с психопатологией. Одна из таких традиций — стучать по дереву.
Обычно ее связывают с крестом, на котором был распят Христос. Во многих церквях по всему миру хранятся кусочки дерева, которые, как считается, когда-то были частью настоящего креста. Прикосновение к любому дереву в качестве символа креста стало очевидным развитием этого обычая.
Другая интерпретация, также религиозная, отсылает нас в те старые времена, когда церковь давала убежище преследуемым. Как только они входили в святые пределы и касались деревянной церковной двери, они оказывались под защитой креста. Никто не посмел бы арестовать его там, поскольку это было бы равно святотатству.
Есть и еще одно объяснение, которое уходит корнями в то далекое прошлое, когда люди жили в деревянных хижинах. Те, кто достигал успеха, боялись упоминать об этом, чтобы злые духи из зависти не помешали бы им. Поэтому, говоря о своей удаче, люди громко стучали по деревянным стенам, чтобы заглушить разговор и не дать злопыхателям его подслушать.
Однако, скорее всего, обычай появился еще в языческие времена, когда люди обожествляли деревья. Когда молния ударяла в дерево, они верили, что в него вошла божественная сила. Считалось, что дуб — вместилище бога молнии и грома. Прикоснешься к стволу — и случится что-то удивительное.

Клевер с четырьмя листиками

Истоки веры, что четырехлистный клевер приносит удачу, теряются в незапамятных временах. До наших дней дошла лишь библейская легенда. Когда Адам и Ева были изгнаны из рая, Ева взяла с собой клевер с четырьмя листиками, который цвел в Эдемском саду. Она хотела сохранить у себя по крайней мере хоть что-нибудь в память об утраченной счастливой жизни. С тех пор появление такого цветка в чьем-нибудь саду — добрый знак.

Подкова на счастье

Существуют несколько объяснений того, почему люди верят, что подкова приносит удачу. Наиболее известна легенда о святом Данстане. Он был искусным кузнецом и славился умением хорошо подковывать лошадей. Однажды к нему явился сам дьявол под личиной и попросил подковать его, выставив вперед ногу с нераздвоенным копытом. Но святой Данстан узнал лукавого. Он крепко привязал его к стене и принялся так грубо обрабатывать его ногу, что дьявол завопил и стал просить пощады. Однако святой Данстан не выпустил его до тех пор, пока тот не пообещал никогда не заходить в дом, где прибита подкова.
Другая традиция связана с давней и широко распространенной верой в ведьм, козней которых люди боялись до конца Средних веков. Считалось, что их заклинания не действуют на улице, но большинство верили, что ведьмы могут причинить вред в доме. Люди думали, что колдуньи боятся лошадей и потому летают на метлах.
А из этого следовало, что подкова на двери дома защитит живущих в нем: один ее вид отпугнет ведьму.
Подкова всегда считалась символом удачи. Своей формой она напоминала полумесяц, в котором первобытный человек видел знак грядущего счастья. Она предрекала плодородие и богатство в доме. Древние римляне верили, что лукавого можно сковать, и вбивали гвозди в двери своих домой, полагая, что таким образом они избавляются от неприятностей и болезней. Подкову нельзя крепить как попало. Ее нужно вешать концами вверх, чтобы не выпустить удачу.

В третий раз повезет

Поговорка «В третий раз повезет» — это не просто совет никогда не сдаваться, мол, «если не повезло в первый раз, пытайся снова и снова». У нее — древние
и священные корни, она распространена и на Востоке
и на Западе, где цифре 3 придавалось особое значение.
В VI веке до нашей эры греческий философ Пифагор назвал тройку «совершенным числом». Она была знаком плодородия и завершенности. Поэтому в некоторых языках цифра 3 и слово «три» означают животворящую силу. В арийских языках 3 — это первое число, выражающее множество и многообразие вещей.
Теория «совершенной тройки» укоренилась в сознании людей. Ее можно встретить как в античной истории, так и в современной психологии. Поэтому на всем пути развития человечества оно исповедует принцип треугольности материи и тройственности духа. Шекспир писал, что его успехи всегда связаны с нечетными числами, а особенно — с тройкой.
Большинство рецептов народной медицины состоит из трех ингредиентов, и именно такое их число необходимо для успешного излечения. Индийская философия утверждает, что существует три мира: небеса, воздух
и земля, равно как человек состоит из трех частей: тела, рассудка и души. Языческий бог Нептун был вооружен трезубцем, а у Юпитера в руке была треххвостая молния. По библейской традиции человечество произошло от потомков трех семей: Хама, Сима и Яфета. Уже в наши времена профессор Фрейд различал три элемента личности: супер-эго, эго и оно.

Разбитое зеркало

Предрассудок, согласно которому разбившееся зеркало сулит несчастье, так стар, что возвращает нас в те времена, когда зеркало нельзя было разбить, потому что оно было металлическим. Прообразом зеркала была гладь озер и прудов. Люди смотрелись в них не для того, чтобы покрасоваться, а для того, чтобы увидеть грядущее. В том, как они отражались на поверхности воды, люди пытались угадать собственную судьбу. Если черты лица были искажены или разбиты на части —
а так бывало, — то это предрекало несчастье в жизни смотрящего. Недруги могли легко разрушить ровное отражение, бросая камни в воду.
Вскоре появились и другие соображения, и разбитое зеркало стало еще более зловещей приметой. Зеркала использовались при гадании так же, как сегодня — хрустальные шары. Простые люди считали, что в зеркале перед ними — не их собственное отражение, но отражение их души, которая, по их убеждению, вела независимое существование. Она могла покинуть тело
и войти в зеркало. Если оно разбивалось, душа тоже раскалывалась на части, что ставило под угрозу само существование человека. Потеряв душу в разбитом зеркале, человек неизбежно должен был умереть.
Вера такую магию только росла. Считалось, что любое повреждение зеркала повредит и тому человеку, что в нем отражен. Точно так же верили, что, если проткнуть глаза на портрете недруга, это станет причиной его слепоты.
Еще люди опасались, что, разбив зеркало, они могут разозлить духа, который в нем живет, и тот немедленно начнет мстить обидчику или членам его семьи. Одновременно зеркало использовалось для предсказания будущего, и, если разбивалось, это не казалось случайностью: боги делали это намеренно, чтобы люди не смогли увидеть наступающее несчастье.
Китайцы обычно прикрепляли зеркала над идолами, что были в доме, — в качестве средства от злых духов. Увидев себя в зеркале, духи испугаются и убегут. Поэтому разбитое зеркало лишало людей единственной защиты против злых сил, и дом становился открытым для них.
Сегодня люди украшают свои жилища бесчисленным количеством разных зеркал, однако, когда одно из них разбивается, они тут же вспоминают старинный предрассудок. Джордж Бернард Шоу справедливо заметил, что одним из человеческих свойств, до сих пор сохранившихся в обществе, является легковерие. Также вполне вероятно, что страх разбить зеркало исходит из соображений практичности и безопасности: зеркала стоят дорого, а осколками можно пораниться.

Пройти под лестницей

Есть такая примета: пройти под лестницей — к несчастью. На первый взгляд, все логично — бывают несчастные случаи: маляр, работающий наверху, может капнуть краской или даже уронить ведро, на человека может упасть инструмент или кафельная плитка. Однако какими логичными ни казались бы эти объяснения, они — всего лишь рационализация, как говорят психологи, а истина — в другом.
В дохристианские времена люди верили в святость Троицы. Лестница, прислоненная к стене, образует треугольник — самый распространенный символом Святой Троицы. Пройти сквозь нее было равносильно отрицанию ее сакральной сущности и вторжению в священное пространство. И, что еще хуже, такой поступок мог ослабить и даже вовсе уничтожить могущество Троицы в защите человека от сатанинских сил, которые, получив свободу, немедленно примутся за свои гнусные дела.
Другое объяснение отсылает нас к древнему табу некоторых первобытных племен. Они считали голову вместилищем не разума, а ангела-хранителя. Проход под лестницей мог оскорбить его и одновременно лишить силы, оставляя человека совершенно беззащитным.
Христианская традиция сохранила этот предрассудок, но стала толковать его иначе, указывая, что лестница использовалась при распятии Христа и с тех пор ассоциируется со злом и смертью.

Встать не с той ноги

Про человека в плохом настроении говорят: «Встал не с той ноги» — не задумываясь, что эти слова имеют более глубокое значение и зловещий смысл. Выражение используется просто как фигура речи. А раньше оно понималось буквально. Люди верили, что их настроение и успех дела зависят от того, с какой ноги они встали утром с постели. Таким образом, обычное утреннее действие приобретало почти магическое значение.
Дело осложнялось еще и тем, что самый важный вопрос оставался без ответа. Если есть «не та нога», то какая нога — правильная? С давних пор существуют два объяснения.
Во-первых, люди полагали, что встать утром с той же стороны, с какой лег вечером, значит вызвать катастрофу. Нужно завершить цикл и встать с другой стороны кровати. Более глубоко укоренилось суждение, что неважно, с какой ноги лег, — нельзя вставать с левой ноги, а только с правой.
Во все века левая сторона была связана с нечистым и потому вызывала страхи и предрассудки. Возможно, потому, что у большинства людей левая рука довольно неуклюжа и гораздо слабее правой. Долгое время считалось, что леворукость — признак слабоумия. А итальянский криминалист Чезаре Ломброзо утверждал, что левши чаще всего встречаются среди сумасшедших
и преступников.
Древние римляне ассоциировали левую сторону со злом. Поэтому первый шаг через порог дома нельзя было делать с левой ноги. Во избежание этого богатые семьи нанимали специального человека, который следил исключительно за тем, чтобы гости ступали на пол
с правой ноги. Такого слугу звали «половой». Слово осталось надолго, но смысл его был забыт.

Браш Р. Откуда что пошло.

08.04.2010

Автор: Вера Бокова
Источник: У Книжной полки№1(25)/2010

Когда-то подобные книжки, особенно в детском варианте, у нас были довольно популярны и издавались достаточно часто. В последние десятилетия их что-то не видать – разве что в журналах время от времени встречаются материалы на сходные темы. А вот автор-австралиец подходит к этому вопросу весьма трезво. Он не только рассказывает об истории суеверных традиций, но и попутно их «разоблачает». А еще представляет историю (очень кратко) некоторых вещей – детской коляски, ножа и вилки, гильотины, уборной, кофейника, коктейля, стекла, брюк, носового платка, очков, кроссвордов, мыла и многого другого. Читать невероятно интересно и познавательно; беда лишь в том, что и обычаи, и традиции преимущественно европейские (европейско-австралийские), а не наши. Оно поэтому занятно, но уж больно частую экзотично. Да, конечно, мы, как и все прочие христиане, говорим «аминь», не доверяем черной кошке и числу 13, стучим по дереву «на всякий случай», но зато у нас, к примеру, никогда не говорят «Я чуть было не родил котят»; мы не дарим друг другу ложки во время ухаживания, не привязываем башмаки к автомобилям новобрачных, уже давно не печем крестовые булочки и не слишком часто вешаем рождественские чулки для подарков. Сравнительно недавно через глянцевые журналы к нам пришел и суеверный запрет раскрывать зонтик в помещении (впрочем, о том, что этого делать нельзя, пока мало кто знает и потому наши офисы в период дождя по-прежнему расцветают зонтичными куполами). Автор разъясняет: зонтик должен служить защитой на улице – неважно, от дождя или солнца. Поэтому открывание зонтика там, где он не нужен, есть отрицание естественного порядка вещей и оскорбление духа зонта, который не преминет наказать обидчика. Далеко не всегда у нас было принято одевать мальчиков в голубое, а девочек в розовое (о том, почему так получилось, автор тоже рассказывает). Еще в начале ХХ века в России «девчачьим» цветом считался как раз голубой, а «мальчуковым» - розовый. К общеевропейской традиции мы приобщились только в последние 50-70 лет. Вероятно, у нас для объяснения приверженности тому или иному цвету имелись какие-то другие обоснования. Иначе, чем это дано у автора, объясняли в России и подкову «на счастье»: у нас конь всегда был олицетворением добра, одним из символов Солнца, а потому подкова, как заместитель целого, тоже должна была приносить добро. И все же не будем придираться: мир сейчас так тесен, что традиции и суеверия то и дело тасуются и перемешиваются, и то, что не принято сейчас, вполне может оказаться актуальным уже через несколько дней. Поэтому книгу, подобную этой, следует и читать, и держать под рукой для справок. А то мало ли что? Вот, к примеру, почему нельзя «тыкать» пальцами? Оказывается, в кончиках пальцев заключена концентрированная жизненная сила, и, направив её в чью-нибудь сторону, можно навредить, особенно умеючи. Однажды Моисей вот так ткнул пальцем – и напустил мор на фараона и его народ.

Истоки суеверий

02.08.2010

Автор: Алекс Бертран Громов
Источник: http://nk1.ru/text_pages/text/579

 Посмотришь на соседа, начальника, сослуживца, приятеля и самого себя, и поймешь, что все мы – суеверны. Боимся черных кошек, чертовой дюжины, расколотых зеркал или браслетов, сглаза и людей с глазами разного цвета. И как же с этими страхами жить? Да и психиатры и психоаналитики тоже наверняка боятся. Многое из того, что современный человек считает суевериями, в темно-претемном Прошлом имело значение, смысл которого, как и положено во Времени, был утерян. Поэтому прислушаемся к мнению известного австралийского исследователя. К примеру, почему нельзя просыпать соль? Традиции, однако: «С момента зарождения цивилизации соль была важной частью повседневного рациона и считалась священной. Любое жертвоприношение – по библейскому обряду или языческой традиции - совершалось с солью… Соль до сих пор используется при крещении в католической церкви…Соль очищает, поэтому она стали символом неподкупности…перевернутая солонка уже тогда означала грядущую несправедливость. Соль – прекрасный консервант. Это сделал ее символом долгой дружбы, а также – бессмертия. И до сих пор арабы выставляют перед гостем соль, чтобы продемонстрировать свои добрые чувства». Да и великие художники на своих полотнах не забывали отметить соляную символику – так на знаменитой картине Леонардо да Винчи «Тайная вечеря» на столе возле Иуды можно заметить опрокинутую солонку. Он рассыпал соль, когда в ответ на слова Христа о том, что один из них его предаст, поднял левую руку в протестующем жесте, сжимая правой кошелек с тридцатью серебрениками… Помимо этого, книга содержит массу любопытнейших сведений об одежде и быте, их причудливых метаморфозах и даже связанных с ними ритуалах. Первые веера, заменявшие пока несуществующие кондиционеры, существовали в Древнем Египте. Это были опахала из пальмовых листьев или птичьих перьев, которые приводились в движение невольниками. Принимая гостя, культурные древние египтяне ставили за его спиной слугу с опахалом. Кстати, жившие тысячелетия назад китайцы (еще не наладившие выпуск различного ширпотреба) утверждали, что веер является одним из удовольствий в жизни. Старинная легенда рассказывает о том, что однажды на традиционный праздник фонариков пришла принцесса. Она была, как и положено царственной особе, в маске, но была так жарко, и она то приподнимала маску, то надела ее снова. Так и родился веер. Прошли века и мудрый старец Зигмунд Фрейд усмотрел в зонтике фаталистический символ, перепугав по полусмерти малограмотных пожилых барышень и их престарелых родственниц. Потом английский премьер Невилл Чемберлен явился в Мюнхен на переговоры с А. Гитлером с зонтиком, рассмешив фюрера своей неуместной самобережливостью в решающий для Европы момент… А теперь о самом важном при планировании нового дела – о козле отпущения. Просто козел в ранних цивилизациях имел негативный статус, поскольку считался символом глупости и греха. Видимо, уже в Древности был нужен козел, на которого можно было списать все (или многие) людские грехи…

Древние символы

11.08.2010

Автор: Ольга Шатохина
Источник: Литературная газета №32

«С момента зарождения цивилизации соль была важной частью повседневного рациона и считалась священной. Любое жертвоприношение – по библейскому обряду или языческой традиции – совершалось с солью… Соль до сих пор используется при крещении в католической церкви… Соль очищает, поэтому она стала символом неподкупности… перевёрнутая солонка уже тогда означала грядущую несправедливость. Соль – прекрасный консервант. Это сделало её символом долгой дружбы, а также – бессмертия». Многие традиции, казалось бы абсолютно бессмысленные, возникли тысячелетия назад не из-за «темноты» наших предков, а по той или иной целесообразности. Историю многих обычаев трудно проследить, потому что многие традиции передавались устно, и к тому же исчезли условия, породившие эти традиции. Но, восстановив суть древних ритуалов и предрассудков, мы получим возможность понять «изнутри» быт и мышление людей прошедших веков и увидеть причудливую деятельность человеческого разума, не слишком сильно эволюционировавшего за последние три тысячелетия.